彝伦

词语解释
彝伦[ yí lún ]
⒈ 常理;常道。
⒉ 指伦常。
⒊ 谓成为表率、成为典范。
⒋ 指铨选官吏。
引证解释
⒈ 常理;常道。
引《书·洪范》:“王乃言曰:‘呜呼, 箕子 !惟天阴騭下民,相协厥居,我不知其彝伦攸叙。’”
蔡沉 集传:“彝,常也;伦,理也。”
晋 葛洪 《抱朴子·名实》:“放斧斤而欲双巧於 班 墨,忽良才而欲彝伦之攸敍,不亦难乎!”
宋 朱熹 《<大学章句>序》:“夫以学校之设,其广如此,教之之术,其次第节目之详又如此,而其所以为教,则又皆本之人君躬行心得之餘,不待求之民生日用彝伦之外,是以当世之人,无不学。”
清 顾炎武 《日知录·彝伦》:“彝伦者,天地人之常道……不止 孟子 之言人伦而已。能尽其性,以至能尽人之性,尽物之性,则可以赞天地之化育,而彝伦叙矣。”
⒉ 指伦常。
引陈独秀 《孔子之道与现代生活》:“道德彝伦,又焉能外?”
⒊ 谓成为表率、成为典范。
引《魏书·彭城王勰传》:“自古统天位主,曷常不赖明师,仗贤辅,而后燮和阴阳,彝伦民物者哉?”
唐 杨炯 《庭菊赋》:“钟太傅 之家声,彝伦 魏 室,道合盐梅,功成辅弼。”
⒋ 指铨选官吏。
引《北史·魏纪四·世宗宣武帝》:“中正所銓,但为门第,吏部彝伦,仍不才举。八坐可审议往代擢贤之体,以令才学并申,资望兼致。”
国语辞典
彝伦[ yí lún ]
⒈ 常道、伦常。
引《书经·洪范》:「惟天阴骘下民,相协厥居,我不知其彝伦攸叙。」
南朝梁·刘勰《文心雕龙·史传》:「自平王微弱,政不及雅,宪章散紊,彝伦攸斁。」
分字解释
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AI解释
词语“彝伦”:
意思:彝伦指的是传统的道德规范和社会秩序,强调的是社会和谐、人伦关系有序。
康熙字典解释:
在《康熙字典》中,“彝”字有“常”、“常道”、“常法”之意,“伦”字有“次序”、“秩序”之意。因此,“彝伦”在《康熙字典》中的解释可以理解为“常道之秩序”。
出处:
“彝伦”一词出自《周易》中的“乾”卦,“乾元用九,天下治也。乾道变化,各正性命,保合大和,而天下治矣。故曰:‘乾元用九,天下治也。’乾元者,始而亨者也;元者,始也;亨者,通也。乾始能以美利利天下,不言所利,大矣哉!大哉乾元!万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变乎上,坤道变乎下。阴阳合德,而刚柔有体,以体天地之撰,以通神明之德。其称也,志大也;其旨也,远也;其斯人也,中正而无邪也。干元用九,天下治也。乃称建侯而不有,劳而不伐,有功而不德,厚之至也。含弘光大,品物咸亨。日新之谓盛德,生生之谓易,成象之谓乾。效法之谓坤,极数知来,其知来也大矣哉!坤元亨,利马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞之吉,应地无疆。”
同义词:
人伦
礼仪
道德
礼序
反义词:
乱伦
无序
混乱
道德沦丧
相关词语:
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礼仪之邦
社会秩序
人伦道德
与这个词相关的网络故事或典故:
由于“彝伦”一词较为古老,网络上并没有特别著名的与之直接相关的现代故事或典故。但在传统文化教育和道德修养的讨论中,这个词可能会被引用来强调社会秩序和个人道德的重要性。
用这个词语造句:
在古代,彝伦被视为治国之本,只有遵循彝伦,社会才能和谐稳定。如今,我们仍需继承和发扬这种道德传统,以维护社会的彝伦之序。
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